今天，我们更需要重拾孝道的传统

养则致其乐——

【父母在，不言老 父母在，不远游】

子女奉养父母亲，要让他们在生活上，得到最大的快乐。古书上有两句话「父母在，不言老。」、「父母在，不远游。」其实这都是说明，为人子女在每天的生活上，都必须细心体贴父母的一些方法和态度。 大约在周朝末春秋时代，楚国有一位姓莱的人，由于他的年纪已经很大了，所以，大家都叫他老莱子。老莱子非常孝顺，他总是想着：我今天能活得好好的，完全是父母亲赐给我的。如果没有父母，怎么会有我呢？所以，父母的恩惠,比山高、比海深，我这一辈子，在日常生活上，一定要尽量地让父母高兴。
所以，老莱子虽然已经七十岁了，但是，他从来不在父母的面前说自己年纪已经很老，以免父母感伤他们年老了，岁月已不多而心情不好。因此，老莱子总是保持心情十分温和愉快，让人看不出他年纪已老，别人总认为老莱子的精神是十分年轻的。

【我们做得怎样】在日常生活中，老莱子随时随地使父母高兴，他这种行为，可以说是真正的孝行了。要做个孝顺的子女，也是很简单的，就是让父母每一天都高高兴兴，快快乐乐地过生活。但是如今的孩子长多大都没有让父母少操一天心……

居则致其敬——

【冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定】

是说在日常生活中，做子女的人，无论做什么事，都要对父母亲恭恭敬敬，遵守父母亲的训诲。 汉朝有一位孝子，名叫韩伯俞，他侍奉母亲非常的孝顺，对母亲说的话都是百依百顺的，即使他的学问一天比一天好，他仍然是将母亲的训诲记在心里。 由于母亲对他的教导十分严格，韩伯俞一不小心做错了事，母亲就会用手杖打他，虽然很痛，但是韩伯俞总是忍受着，不敢有违抗的行为。有一次,他做错事，母亲打他的时候，他却大哭起来了。 母亲觉得很奇怪，就问他说:“以前打你，你从来就没有哭过，今天为什么哭了呢？”
韩伯俞哭着说：“以前母亲打我的时候，我觉得很痛，知道您年轻有力气，身体还是很健壮的，今天母亲打我，我却觉得不疼，知道您的气力渐渐衰弱，必定身体状况不如从前了，我觉得很难过，所以不由自主的就哭了出来。”后来，这件事传扬出去，大家都说韩伯俞是一个很孝顺的孩子。

【我们做得怎样】孝敬父母，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意，这本是人之常情，理所应当的，不管有没有文化，然而现在对父母不好的，却往往都是受过高等教育的人……

要从心里敬爱父母——

【“哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。无父何怙，无母何恃。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。欲报之德，昊天罔极。”】

父母亲生我养我，太辛劳了。没有父亲，有谁可以依赖呢？没有母亲，有谁可以依靠呢？出了门就感到哀伤，回家也看不到父母亲。父母生了我、怀抱我、照顾我、养育我，对我们的恩情真是无话可说。父母老了，如果我们不能孝顺他们，尊敬他们，又如何心安呢？况且，当我们壮年时，也应该想到自己年老时也会有被小孩照顾的一天，那时候子女如果对我们态度不敬，我们的心里又会做何感想呢？ 有个故事，公公年纪大了，吃饭时手发抖，经常把碗摔破，媳妇为了省钱，就买了个木碗给公公使用。有一天这媳妇下班回家，看见自己的儿子坐在门槛上，拿个小刀在刻木头。媳妇问，儿子你做什么呢？儿子说，我在刻两个木头碗，将来一个给爸爸用，一个给妈妈用。媳妇听了，心里一惊，知道自己做了坏的示范，给公公用木碗固然摔不破，事实上却是对公公不尊敬，只考虑到金钱的损失，而没有想到他的尊严。因此，孝顺只满足父母的需求是不够的，还要有尊敬之心，照顾到父母的尊严。
一个人光孝顺是不够的，还要知道为什么孝顺，怎么样做才算孝顺。你光能满足父母的生活需求是不够的，还要从心底里尊敬父母，理解父母；看父母快不快乐，想自己如何才能让父母快乐。儒家的思想，不是盲目的教条，也不是单方面的权威要求，而是希望我们透过理性的思维，从内心真诚的情感出发，去做到孝顺的要求。

【要注重精神赡养】由于工作和生活的压力，年轻人的肩膀上确实担负了不少，尤其是刚刚踏入社会的年轻人，“月光”基本成了常态。但是孝敬父母的真正意义，在于让父母享受天伦之乐，不能将经济压力和生活压力作为借口……

孝出于天性——

【子之爱亲，命也，不可解于心。】

子女爱慕父母，这是命中注定的，是你内心不能解除的。 孝顺出于人性，是一个人立身处世最基本的品德。只要是人，都应该孝顺，也愿意孝顺。古代有所谓“五伦”，也就是《中庸》里说的“五达道”：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。其中三项：父子、夫妇、昆弟都属于家庭。家庭是一个人的脉络，离开这一脉络，人就无法定位自己、定义自己，不知道自己究竟在什么地方，又为何在这个世界上。而父母子女之间的关系又是家庭的基础，如果父子之间不能够做到“孝”，夫妇、昆弟的关系也不容易相处得好。
把家庭这三种关系推到外面，才有朋友之间的交往；再进一步推到社会上，才有君臣之间的关系（在今天这个社会，所谓君臣是指老和员工或长官和下属之间的关系）。不管是什么样的关系，家庭是每个人成长的必经之路，是一切人生关系的基础。一个人一定是从家庭出发，再到社会、国家，到为天下人去努力奋斗，在历史上留下功业和名声。你说你要报效国家，想在历史上留得好的名声，但是如果你在家里面都不能够对父母孝顺的话，其它一切都是空谈。


【我们做得怎样】在海口市司法局门前的咨询点，一名白发苍苍的老太太着急地向公证人员求助。老太太今年已经70多岁，生育了几名儿女。她有一套房产，准备立遗嘱将该房产分给其中的一名儿子，“希望把房子分给他，他能对我孝顺点”……

孝道，是德行的根本——

【夫孝，德之本也，教之所由生也】

所谓的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。 孝由家庭私德逐渐扩展到国家和社会，演变成一种社会公德。其中有明显的轨迹可循：先是从家庭伦理扩大为家族伦理和社会一般伦理，如从父母子女扩展到兄弟姐妹；再扩展到祖父母、外祖父母、伯、叔、姑等，并一直推到天下的长者，从而在传统中国社会形成了一张伦理之网，成为人们处理各种家庭、亲属以及人际关系的价值标准。
《吕氏春秋·孝行览》云：“务本莫过于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉洁，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战国，不败北。”把治国之本归于崇“孝”，一个国家的强盛在于有明君和勤勉忠诚的官吏，埋首耕耘的百姓，英勇善战的军队，这四个方面都可以视为从“孝”行中引申出来的。

是否如孝顺父母一样孝顺公婆丈人？

【赵妇感火 储范织席 家和万事兴】

在今天看来，婆媳关系似乎不如岳婿关系好。从古至今，恶劣的婆媳关系引发的悲剧数不胜数。但是，不论如何，女婿也应该孝敬好岳母岳父，媳妇也应该孝敬好公公婆婆。女人与公婆相识，是因为与丈夫相爱以致成为百年相好的结发夫妻的缘故，女人孝顺公婆不是无缘无故的，女人不是因为爱他丈夫的父母才爱她丈夫的，女人是出于爱她的丈夫才像她丈夫爱他的父母一样去爱他的父母的，这是一种间接的爱，演绎的爱，升华了的爱。
明朝时候。燕王造反。有个姓储名叫福的。不肯跟他一同造反。于是痛哭着不吃东西。这样的尽忠死了。他的老婆姓范。很孝顺婆婆。他哭丈夫的时候。每每独自跑到山谷里去放声大哭。因为恐怕婆婆听见了心里难过。他的守节尽孝的行为。邻舍个个称赞他不错。家里非常穷苦。差不多连生活费也不能够维持。有一天、他到溪水边去洗衣。看见溪旁边有席草生着。就把他采下来。织成了席子。卖给别人。把卖席子的钱来养活婆婆。后来婆婆死了。他就在坟旁边守墓。年纪一直活到了八十几岁才死。自从他死了以后。那溪边的席草。也不再生出来了。

是否经常把父母放在心上？

【诸恶莫作，众善奉行，种德报亲】

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。每日考虑养亲悦亲，还算不得尽孝，还要爱惜精神，不敢随便毁伤。不要犯法，还应该种德报亲，做出保身修身的孝。你要是行为不好，人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗？有人说我父母对我不好，我很难孝顺。父母对自己好，孝顺不难。对自己不好，孝顺才是真的呢。必须要父母对自己好才孝顺的话，那是在做生意。再说还有比大舜更难的吗？大舜的父母和兄弟在他上房修理屋顶时放火烧他，在他下井淘井时拿石头盖他。可是他无怨无悔，只是责备自己不能感动父母而已。
你是否记得父母的生日？多久给他们打一个电话？你是否个性刚强，不良爱好很多，让父母忧虑？你是否因贫穷就不养父母？你是否对待爱人、朋友超过对待你的父母？你有没有向别人讲过父母的短处？你是否在每次吃到美味佳肴时都想到父母？甚至你是否为非作歹，令父母日夜忧虑悬心？
如果一言一行，总是考虑着是否给父母丢脸，是否对得起父母，方才叫做是孝顺。

是否嫌弃过父母？

【子不嫌母丑 狗不嫌家贫】

回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢？
怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗？
小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，害怕同学们看见自己衣衫破旧、满脸皱纹的母亲，把家人说成了“隔壁邻居”，这对吗？怨恨父亲没有万贯家财，没有给自己更显赫的身份，你有过这种想法吗……

和父母说话是否和气？有没有给过父母脸色看？

【好脸色是最难做到的孝道】

有一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子回答得很简单，只说了两个字——“色难”。就是说给父母一个好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
有人说，自己让父母衣食无忧，还安排他们出国旅游，到最好的医院体检，还算孝顺吧？孝敬父母，必须对父母和颜悦色，让父母感到愉悦。就像《礼记·祭义》上说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。
子女侍奉父母，只有和颜悦色的面色最难能可贵。人的脸色，是由心决定的。子女对于父母，必然有深切笃定的孝心，由此才会有愉悦和婉的面容。凡事都可以勉强，惟有面色不大容易伪装，因此说最难，能做到这一点的就可以说是真孝顺了。至于说父兄有事，做子弟的帮忙代劳，子弟有酒饭，请父兄共享，固然是应当提倡的，但并不困难，不可以以此来判断孝顺与否。给父母一个好脸色都做不到，其他的所谓“孝行”又有多少是发自内心呢？

让父母过上好生活，这是最基本的孝顺

【今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？】

子游问孔子什么是孝，孔子说：子女侍奉父母，固然要饮食奉养，而内心一定要有真诚尊敬的态度，在行为上符合礼节，才能叫孝。如今世俗的孝顺，只能说是供养父母的饮食罢了，殊不知犬马之类的牲畜，都是以饮食来养活的。如果内心不尊敬爱戴，只以饮食供养，那与饲养牲畜有什么区别呢？世俗的孝又怎么能叫做孝呢？
夫子在这里是告诫弟子们，通常父母经常怜悯姑息孩子，因此孩子经常以此为常，邀宠放任，开始虽然没有轻慢之心，慢慢会形成了骄傲的习性，以至于无所忌惮。夫子这样说，是深入探究了人性偏颇的起因，要防微杜渐而已。
夫子说，孝养父母，不但要养他们的身体，也要养他们的心。心中的尊敬与爱戴，是父母能够体会到的，也是子女给父母最好的安慰，最能带给父母快乐和幸福。

【有多少人还在“啃老”】孝顺，最基本的就是要先让父母衣食无忧，然后再有更深层次的孝。而如今的很多成年人，已经具有谋生能力，却仍未“断奶”，不但没有努力工作让父母过上好日子，反而一直让父母养着自己……