今天，我们更需要重拾孝道的传统

身教重于言传——

【父母是孩子最好的老师】

春秋时期，有个九岁的孩子叫孙元觉。他的父亲对祖父极不孝顺。一天，孙元觉的父亲忽然把病弱的祖父装在筐里，要把他扔进深山里。 孙元觉一直跟着车子。他见父亲扔下祖父，转身要走，他拾起地上的筐说：“我要带回家，到你老了，也要用它送你到这里。” 父亲一听，大吃一惊，问：“你怎么说出这种话！”元觉说：“父亲怎样教育儿子，儿子就怎样做。”
父亲悔悟了，他忙把老人从地上抱上车子，再推回家，从此十分孝敬他。孔子曾说过：“做个孝子，就应当像孙元觉那样。”
有这样一则广告：一位刚下班的年轻妈妈，忙完了家务，又端水给老人洗脚，老人对她说：“孩子，歇会儿吧！别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年轻妈妈的言行举止被只有三四岁的儿子看到了，儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。广告画面定格在这儿，广告语说：“父母，孩子最好的老师”。
【父母怎么做 孩子怎么学】孝心就是在父母的榜样下养成的。因此，要想培养孩子的一颗孝心、懂得爱，父母首先要以身作则，要做孝敬长辈的楷模，因为“身教重于言教”。今天把自己的父母送进养老院，就别担心以后自己会被孩子送进来……

让孩子学会感恩——

【父母就是子女生命中的活菩萨】

从前，有个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。有一天，这个年轻人听到别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲阻挡，便瞒着母亲偷偷从家里出走了。 他一路跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。当他向高僧问佛法时，高僧开口到： “你想得道成佛， 我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？” 年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。 第一天、第二天、第三天、第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。 他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分。疲惫至极的他费力叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀?”“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快地，门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光，母亲流着泪端详他。
这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！ 刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话。他突然什么都明白了。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。

【看看当今的“不孝子”】父母就是子女生命中的活菩萨，给于我们生命，养育我们成长，但是我们对于别人的小恩小惠就记得清楚，对父母的慈爱却当成理所当然，更有不孝子，不断向父母索求，一旦得不到满足就拳脚相向，甚至杀害亲人……

警惕孝的名义被滥用

深圳公务员廖某，将从湖南郴州老家来深圳帮其带孩子的父母打伤。此事经媒体曝光，所激起的后果，则为廖某始料未及。除了舆论谴责，10月27日，深圳市委书记王荣特意给当地媒体写了一封信，论及道德建设。这么一来，廖某别无选择，10月30日，在政府与媒体的关注之下，廖某向父母下跪道歉，并向公众致歉。
有人质疑廖某道歉的动机：假如不是市委书记写信，政府出面干涉，他会深情道歉吗？要知道，当他“打母咬父”的丑闻曝光，他对媒体的态度，颇有些敷衍和不屑呢。还有人质疑，廖某向父母赔礼道歉，乃是天经地义，如此兴师动众，大张旗鼓，诸如“深圳文明办、关爱办相关负责人特地探访”等，难道不是在滥用孝的名义，打造精神形象工程？
【我们到底需要什么样的孝？】前不久，某中学操场之上摆满了三百个洗脚盆，由三百名学生为其家长洗脚，其场景、气势，堪称壮观。不过，我却有一种错觉，这不是在表达孝心，而是由孝子贤孙们表演团体操美学……

别让伪孝绑架了父母

时下很流行一句话：“百事孝为先”，以孝为先的理念看起来是对“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子”的最好诠释，其实如今的孝道蕴含着大量的功利化色彩，孝道成了某些人作秀之道。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏的“事父母能竭其力”无疑是说，儿女对父母的孝敬要竭尽所能，孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。如果对待父母连基本的看病就医都无法保障，而为了一时的政绩和名声去尽所谓的孝顺，这样的孝顺是否经得起推敲？
如果把孝敬父母这样最基本的人之德行，也沾上发着铜臭气之霉味，把孝敬父母这一传统美德，披上厚重的功利化外衣，这样的孝顺不是真正意义上的孝，而是一种官员作秀，更是某些商人之伪孝，应当给予彻底弃之为好。

【伪装的孝有什么用】把孝敬父母作为考核领导干部是否称职，学生是否品学兼优的标准，这能否做到客观、公正，实在不敢苟同，问题是在大行孝道之风的背后，我们更应该警惕一种伪孝思潮的泛滥，别让伪孝绑架了我们的父母……

极端孝亲的故事，不可以尽信

【郭巨埋儿 卧冰求鲤】

东汉有个大孝子郭巨，家贫，有个三岁儿子，奶奶常把饭让给小孙孙吃。郭巨对媳妇说，我们供养不了母亲，幼儿与母亲争食，何不把儿子活埋？故事最后，郭巨挖坑，挖到一瓦罐黄金，罐上有一封条：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺！” 感天动地，天赐神佑，有惊无险，皆大欢喜。但这不过是劝人孝亲的寓言或宗教故事，哄小孩的，如很多劝人行善的故事，都是打比方，好心有好报，岂能当真？
但现实生活中，居然有弱智走火入魔。据《明史》记载，明朝太祖的时候，山东日照有个老百姓，江伯儿，母亲生病，他先割自己身上的肉，当药引，母亲的病没治好。然后到泰山祈祷许愿：若山神保佑母亲病愈，愿杀儿子祭祀山神。母亲的病果然好了，他真的杀了三岁幼儿还愿！

【愚孝不可取】卧病割股割肝等，虽然愚昧而危险，但你非得要做，以表示孝心，那是你自己的事，朝廷既不干涉，也不表彰。如果杀害儿子，那就不是你自己的事，而是违法行为，就要治你的罪……

父母有错 不能默许

【事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。】

父母有不对的地方，应婉转规劝。如有不听从，仍应恭敬侍奉，不能冒犯。即使内心忧虑，也不能怨恨。 《孔子家语》里记载了这样一个故事：曾子犯了小过，父亲用锄柄将他打昏。曾子醒后问父亲：“您老教训了我，没累着吧？” 孔子知道后批评他说：“为一件小事，父亲不该暴怒杖罚，而儿子也不该委身以待杖罚。如果不小心被父亲打死，人们就会指责为父不义。果真如此，那就是做儿子的大不孝。”
正所谓：“小杖则受，大杖则走”。舜对待父亲的责罚从来都是小受大走，也不失去对父亲的孝心，曾参则陷父亲于不义的深渊。对父母不能一概百依百顺，依了顺了也可能酿成“大不孝”。任何事情都有度的把握，所谓过犹不及。否则，对于孝道，那就可能成愚孝。

【我们应该怎么做】“谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，就是说一味顺从父母，由着父母做错事，这是陷父母于不义，是第一不孝。《孝经》云：“子不可以不诤于父，故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎？”就是说当父亲有过错时，不能一味顺从，这样是不孝的……

用荣德显耀父母声名——

【立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也】

一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成
所谓光宗耀祖，不一定非要金榜题名，衣锦还乡，清朝著名一品大员、地位显赫的曾国藩告诫子女的两项箴铭是：一、不谋做官发财，只求读书明理。二、杜绝奢侈懒惰，培养勤俭谦劳精神。可见，并不是要做大官赚大钱才能显耀父母，做一个受人景慕的有道德的人，才会为后世称颂。
【我们做得怎样】今天的很多孩子，在家当着“小皇帝”，养成了自私不为别人考虑的霸道性格，经常闯祸让父母操心，即便是长大了，也没有让他们省心，让他们感到欣慰，经常让年岁已高的父母为自己的事操劳，更不用说显耀父母声名了……

祭则致其严——

【丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生】

祭祀父母要尽到庄严。父母虽然不在世了，可是我们的孝心却不要因为父母的不在就断绝，孝心是我们的本性本善，本性本善是不能断的。所以古人讲，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。父母的丧礼我们要尽到礼，祭祀要尽到诚敬心，就如同父母在世一样，父母生前如何事奉，父母走了，我们现在祭祀父母还是用同一个心祭奠父母的灵，如同父母就在眼前一样。
《孝经》里面也讲到，「为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之」。给父母祭祀在古代很讲究，立宗庙，天子立宗庙，诸侯立宗庙，大夫也立宗庙，他有家祠，一般平民至少在家里立个牌位，祖先的牌位。
敬心一定要有。所以祭祀，「春秋祭祀，以时思之」，这是按照时节祭祀父母、祭祀祖先。人能够不忘祖先，甚至多生多世之前的祖先都不忘记，现在的父母他又怎么能忘记？怎么能不孝顺？所以祭祀祖先这里面有大道理，能够敦人伦、尽孝思。

【我们做得怎样】进入到现代社会，每当祭祀祖先时，虽不必再像古代一样斋戒沐浴更衣，也不必再守三年之丧，但是现在的祭祀和扫墓也都变了味，大都呼朋唤伴，将扫墓当成了游玩，没有丝毫的追思之意……

丧则致其哀——

【擗踊哭泣，尽其哀痛】

万一父母不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢?” 孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力 ，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
有诗颂曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

【我们做得怎样】老人去世以后，不但没有丝毫悲痛之情，反而把葬礼当成喜事来庆祝，处处讲排场，不是豪华车队、大摆筵席就是请舞女助兴，仿佛是排场越大，自己越有面子……

病则致其忧——

【亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心】

汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。 有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

【我们做得怎样】“久病床前无孝子”，父母可以为子女全身心付出，可子女却不能长久照顾父母。一位陈姓老人因病危被赡养院送医急救，经过医师努力终从鬼门关救回；却不料老翁的儿孙非但不感激医师，还斥责医师“白目”并要医院“给个交代”……