家训，可以让你的孩子不随波逐流 雅虎学堂

文雅的家风——

【钱氏家训：子孙虽愚，诗书须读】

在江浙一带，钱氏是一个颇有声望的大家族，自吴越王钱镠以来家族就有族谱。自钱王始，钱氏精英不断涌现，近代以来更是子孙鼎盛，曾有一个绕口令来形容钱家“人才谱”：“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有100多人，分布在50多个国家。
除了“三钱”外，人们所熟知的还有钱穆、钱钟书、钱玄同、钱永健等人。一个有趣的现象是，钱氏家族还多出“父子档”，如钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子……人们称这个家族为“钱氏豪门”。
钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。“子孙虽愚，诗书须读”，《钱氏家训》中这句话，在研究者看来，既是钱式家族子孙鼎盛、人才辈出的重要原因。
1928年夏秋之交，钱穆的妻子和新出生的婴儿相继去世。正在无锡荣巷中学任教的长兄钱挚，闻讯后立即归家为之料理后事，后因操劳过度，急火攻心，不幸溘然长逝。钱挚去世后，钱穆便把16岁的侄子钱伟长带在身边，供其读书。钱穆与钱伟长同在灯下读书，在一起钻研学问，钱穆的母亲常在一旁缝纫伴读。

【公众人物的“反文雅”】周立波除了谩骂，还不忘说：“祝贺你！你出名了！”这句话，似乎无意中暴露了周立波的人生观和价值观，大概只有那种沽名钓誉之辈，才会把别人的言行都看做是为了出名。与周立波精心经营的舞台表演相比，舞台之外的周立波显得更为真实，但有时也让人大跌眼镜。曾在微博上惹怒众多网友的他，近日又因在中国达人秀上的粗俗表现而被一大学教授批评“教养低下”……

清廉的家风——

【颜氏家训：守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命】

南北朝时期，国家分裂，战乱频繁，改朝换代风波迭起，士族急剧衰落，颜之推所撰的《颜氏家训》是这个动荡年代的直接产物。
颜之推家训思想最可贵之处，是希望子孙为官时保持自己的人格尊严，不要为了高官厚禄而不择手段地走门子，到处钻营。北齐末年，许多人以财货交结外戚打关节，觅嫔妃走门路，当上了郡守、县令，“荣兼九族，取贵一时”。但他们“既以利得，必以利殆”，常常是“纵得免死，莫不破家”。因此，他告诫子孙:“君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。”
纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜思古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

【“官二代”成了集体世袭】无论是“富二代”或“官二代”，他们从小就光环加身，享受父辈庇荫，锦衣玉食、地位尊贵。然而如此优势，如不因势利导、严加管教，很容易演变成骄纵享乐、不学无术之“包袱”，古往今来此类“二世祖、败家子”真是随处可见。近日，一篇题为《2011年8月庐山管理局“超级舞弊门”事件》的帖子出现在天涯社区等网站，直指江西庐山管理局在今年8月份的事业单位招聘中徇私舞弊……

勤俭的家风

【司马光俭朴教子】

北宋政治家、史学家和文学家司马光，十分重视对子女的教育。相传，司马光为了教育其子司马康，特意撰写了一纸脍炙人口的家训篇《训俭示康》。其文其旨，系教育司马康不求豪华奢靡，培养朴素节俭美德。他举出三件亲身经历的实例教育儿子。
其一：童年时，司马光“自为乳儿”，“不喜华靡”。长辈把饰有金银的华美衣服加在他的身上，他总是“羞赧弃去之”。司马光以此教子不饰金银，朴素自然。
其二：20岁那年，司马光考中进士，受聘赴皇上赐予的国宴。与宴的同榜进士，都把皇上赏赐的象征殊荣的金花插在帽檐上，司马光则“独不戴花”。直到有人警言“君赐不可违”时，他才勉强“簪一花”。司马光以此教子自谦自让，不炫不耀。
其三：平日里，司马光“衣取蔽寒”，“食到充腹”，不敢以与众不同的行动求得过奖名誉。司马光以此教子以俭为乐，以俭为荣。
司马光以童年、青年和平日的三件事，形象的阐释了“要节俭”的修身道理。
在司马光身教情染的艺术陶冶下，其子司马康从小严谨、聪颖，博通古籍，曾任校书郎、著作佐郎侍讲等职，被世人誉为“口不言财”的贤人。
古人且能为之，今人应当何如？

【看看当今的“败家子”】“富二代”飙车，不是新闻；“拿钱砸死谁”，只是炫富的一个代名词。有媒体这样形容：当顶级名车与可观财产成为他们的“时尚”标签，俱乐部和名利场成为他们的“隐形符号”，他们的名字更多的和酒驾、飙车等新闻纠缠在一起。他们的确该学习勤俭之道……

包拯家训：刻石立铭训子孙
包拯为官清廉刚毅，执法严峻，不畏权贵。他的事迹在民间广为流传，成为中国历代家喻户晓的清官形象。有《包孝肃奏议》存世。家训总共只有几十个字：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。
这短短几十个字的家训，告诫为官的子孙不得贪赃枉法。如果不服从训诫，活着不许进入家门，死后不得葬入祖坟之中。这种惩罚是古代对不肖子弟的一种最严厉的惩罚。由此我们也可领略包拯的为官做人之道是何等的高尚！
他重言教，更重身教。《宋史》记载，包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。在贪官污吏比比皆是的封建社会，不仅自己出污泥而不染，而且在堂屋壁上刻石立铭，以对子孙后代进行警钟长鸣的教育，实在令人钦敬！

【我们教会了孩子什么】今天，一个人要追求完全的清正廉洁不知道有多难。从演艺圈到各行各业，五花八门的“潜规则”陆续通过网络等媒介被揭露出来，使“潜规则”衍生成为种种不能公开明示却又在“圈内”约定俗成、为人们或自觉或被迫“遵循”的规则。人们对“潜规则”极为反感，却又难以自拔。在这种环境中长大的年轻人，还能保持一颗单纯的心吗……

嵇康：立志高雅，守志不移
魏晋名士、“竹林七贤”之一的嵇康，官至中散大夫。因不愿投靠当权的司马氏集团，后遭诬陷，被司马昭以“言论放荡，非毁典谟”的罪名所杀。其家训思想，突出立志，这集中反映在他给儿子嵇绍的《家诫》中：
“人无志，非人也”。他训导嵇绍，每个人都应立志，而立志当善，守志当固。指出：“人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。”一个人如果没有志向，就算不上真正的人。但君子运用心志时，所思量的是有标准的，就是应当考虑其善良的方面，且一定先计议，然后才付诸行动。
嵇康家教的核心是“志”教。志存于内而表于言，支配着立身、处事、待人等各个侧面，守志、行志的基本要求是“慎”，言语、取予、交往乃至饮酒都要谨慎小心，处处提防，考虑到方方面面情况及其应付的办法。嵇绍虽十岁丧父，但受其父志诫之影响甚深。他少知名，有文思，“平简温敏”，“最有忠正之情”。后官至侍中，跟“从惠帝(290—306在位)北伐成都王，王师败绩，百官皆走”，惟嵇绍一人为保护惠帝，以身迎枪，血溅帝衣，死于帝侧，终成忠臣烈士之志节，而为历代推崇为忠君的典范。

【我们教会了孩子什么】“中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。”这是日前西班牙《世界报》“遏制全球经济的爱情”一文中的话语。原本年轻人可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为了中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的。如今很少能见到为了自己的理想而执着的年轻人了……

清正廉洁就是最厚重的遗产

【杨震“四知” 正气浩然】

杨震，字伯起，东汉安帝时官至司徒太尉，克己奉公，刚直不阿。其最著名的是“天知，神知，我知，子知”的故事。
杨震做东莱太守的时候，提拔了一位读书人，叫王密，把他提拔做了县令，这个读书人就很感恩杨震。有一天晚上，王密带了十斤黄金，来送礼，感谢杨震，杨震就很不高兴，对他说：“你怎么不知道老朋友的心?”因为杨震为人是非常清廉的，绝不贪意外之财。王密就跟他讲：“深夜里又没人知道，你就收下吧。”杨震就说：“天知，地知，你知，我知，哪能说没人知道？”结果王密听了之后，很惭愧，就把黄金带回去了。这就是历史上著名的“杨震四知”，那么他这种公正廉洁的德行，永垂青史，成为后世传颂的一个楷模。杨震子孙能遵行其遗训。杨震一族自八世祖杨喜起，到曾孙杨彪时曹丕称帝代汉，作为东京名族，绵绵四百多年。
戒除贪污受贿，杨震就是我们的楷模，如果不是在心地上，把这些妄取贪求的念头，斩绝得干干净净，就很难做到。心地的功夫要用在平时，有一丝毫贪念起来，立即要斩除，把内心的污染，洗涤得干干净净，那么日久天长，也就成就了正人君子的品格。

【我们教会了孩子什么】媒体曝光因利用职权收受巨额贿赂落马的贪官广东省韶关市公安局原局长叶树养的腐败“宏伟目标”：2000万给儿子、2000万给女儿女婿、2000万给自己安度晚年。为了实现这一目标，叶树养在尽可能多的领域贪污受贿，过一个年节，就收受一两百万元“礼钱”。当贪官、造假均开始上阵父子兵时，我们不得不慨叹这些人变态的家庭教育……

对孩子要说到做到，方能立信

【曾子杀猪教子以存“信”】

曾子娶公羊氏为妻，生下儿子曾华、曾元等。当时家境贫困，他“布衣皊袍未得完，糟糠之食、藜藿之羹米未得饱”，“衣敝衣而耕”。连粗布衣服与乱麻絮制成的袍子也不完整，酒糟、谷皮之类的食物与菜汤也吃不饱，穿着破旧的衣服在田里耕作，平时根本谈不上杀猪吃肉。
有一天，他妻子到集市上去，儿子哭着要一起去，她就哄他说，你回去，我回来后杀猪给你吃。妻子回家时，曾子正要杀猪。她说，你不要信以为真，我“特与婴儿戏耳”。曾子说：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”意思是对孩子是不能开这种玩笑的，孩子正在听你的教诲，今天你欺骗他，就是教他学欺骗，他就会不相信你，这不是成功的教育方法。于是，便杀了猪给儿子肉吃。这种说到做到、言行一致的家训方法，是非常可贵的。

【我们教会了孩子什么】一个名叫郭美美的20岁女孩微博炫富，将中国最重要公益机构之一的中国红十字会推向舆论漩涡的中心，使其面临前所未有的信任危机。近年来，“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、唐骏学历“造假门”引发的各个领域诚信危机现象愈演愈烈。诚信已毁，我们该如何去面见祖宗？……

知孝悌——

【曾国藩：“孝悌”两字尽一分便是一分学】

曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说：今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易也”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝悌”两字尽一分便是一分学，尽十分便是十分学；何不日日在“孝悌”两字上用功…务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一日不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。
曾国藩赞成“孝而不愚德之本”。咸丰七年（1857年），曾国藩为了一点小事，在家里与弟弟发生了争执。这事对曾国藩的震动很大，以至过了好久，他还表示深深的悔憾。他以此事教诫儿子纪泽，希望他能体谅自己这番苦心。
他认为孝是德行的根本。在这里，孝有两层意思，一是晚辈对长辈永远只能百依百顺，儿子对父亲只能言听计从；即使当长辈犯了错误，晚辈也要对他的错误毕恭毕敬。另外一层意思是，如果长辈在晚辈面前犯了错误，晚辈应该规劝他，这才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。

【我们做得怎样】据调查，我国绝大部分的家庭都会把老人当作他们的负担，而现代人为了减轻这种负担，想出了一个“绝妙”的方法：就是把老人放入老人院。离谱的是，近年来那些祭品真是丰富到了极点，什么洋房，手机，小车，电脑，佣人，就连“二奶”，“白粉”都有……

行忠义——

【岳母刺字：好男儿当精忠报国】

岳飞年少时，其母在其背上刺了“深入肤里”的“精忠报国”四个大字，父亦训曰：“汝为时用，其殉国死义乎。”在父母的勉励下，决心以身许国，消灭敌人，恢复故土，以报答父老乡亲。“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊讶：“撼山易，撼岳家军难！”
岳飞以“文臣不爱钱，武臣不惜死”自律、励人、诫子，五个儿子个个成才；长子岳云转战各地，屡立奇功，其余四子或武或文，亦不辱岳门。
岳母虽是位普通农妇，却是如此深明大义！

【我们做得怎样】在和平年代谈“精忠报国”看似扯得很远，但误国祸国的人总是不缺。山市政协原副主席吴洪明如此为自己辩护：“在具体的工作中，很多事情是约定俗成的，只要考虑到对大局有利，对长远发展有利，让局部作些牺牲，都是允许的。”身为人父如此，如何能示儿？……

明志向——

【诸葛亮诫子侄：养德明志，宁静致远】

诸葛亮幼小时颠沛流离，经受了许多磨难，这锻炼了他的性格、意志，丰富了他的人生阅历，而在隆中隐居耕读期间，又提高了自己各方面的修养水平，在道德经济文章、兵书阵法韬略、天文地理历史方面无所不通。他就用自己的这些体会训诫子侄，引导他们正确处理德、才、学、志的关系，指出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也；才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
一个人格高尚的君子的操行，便是以宁静来修养身心，以生活节俭来涵养品德。不能淡泊就无法树立远大的理想，不能恬静就无法达到远大的目标。学习知识必须有安静的心境，而才干必须从学习中得到。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能成就学业。

【我们做得怎样】在这个时代，拥有财富的多少成了一个人一生奋斗的成就标志，许多人的一生只是为追求财富、享受妙欲而活，所思所行都由此而发，这样就把宽广的人生死死钉在求财享乐的一角之上，千千万万人如同过江之鲫般涌向财富之门，反而丢失了幸福感……