2015家居中国深圳创意设计周思想纵览

出乎意料的是，一众设计大师们开始从设计之外探寻设计，尝试以东方脉络重拾己身，让日常器物再塑生活意义。一切似乎在悖论之中，却又异常有趣。在多场设计论坛与讲座上，设计师们从空间、器具、意境、人文、工艺、价值的不同层域出发，在东与西，古与今，人与物等介质之间穿梭游弋，共同思索何为“中国设计”，以及东方美学背后那些变幻与守恒的生命力。或许这场探寻与追问的过程并不一定有答案。更重要的是，你我作为这场设计思潮的参与者，也正是中国当代设计的故事主角。当下即未来，每一次面向当下生活思考与行动，皆有其意义与关怀。今日之惑，就交给时间来启悟。

【气.质】

洪忠轩: 色、饰之势

“设计需要有色彩倾向，如无色彩倾向则很难被记住。在我看来，色彩可以弥补工艺粗糙，修善材质，缩短工期，甚至以“色”引人目光，这就是我认为的色与饰的趋势。

我在最近做的名人酒店spa区域中也运用了色彩手法。比如国际品牌的皇冠假日酒店的LOGO、色系均是紫红色，所有概念、品牌都要求有紫红色穿插在内。而我们希望打破平淡与烦闷，在色系上面搭配不同色彩，就如最近在三亚的空间案例，黄色系、粉红色系、紫色系、绿色系、橙色系、淡蓝色系不一而足，我认为这是最接地气而且与流行趋势一致的设计方法，省钱省时，而且容易快速呈现预想的效果与美感。除了艳丽的流行色彩外，我们也不排除高雅的黑白灰，一切色彩，皆有其用武之境。”

聂剑平:设计与人息息相关

“对我而言，设计是与人息息相关的事。我们首先要研究人的心理，才能做好设计，解决问题。而在此间，东方智慧恰恰是设计不出来的。有观点认为，东方智慧的标准是计谋权术，认为人类最高的智慧体现在对人的理解控制，智慧高低是与人斗争能力的大小。西方智慧标准则是发明创造，认为人类最高智慧体现在对宇宙自然的理解，智慧高低是与自然斗争能力的大小。

所谓西方哲人智慧体现在抽象思维上，东方哲人体现在感性思维上，经常是知其然而不知其所以然的惯性概念。我认为，设计东方智慧还是需要回归到人，以人为本。大师往往以自己为本，不是以掏钱买单的人为本。因此，我认为每个人需要了解一下我们能当大师吗?不能纯粹一味地模仿。

我们人一生所处的基本上为三类环境，一为建筑环境、二为自然环境、再为人文环境。我希望将三个环境结合起来，并融入人文的趣味。我们虽然坚持做原创的东西，但不等于自己设计图案造型，也不要停留在材料、质感等表面，我们真正需要的是研究一下人的内心所需为何。”

葛亚曦:东方审美 诗意空间

“当我们谈论“东方智慧”主题时，很多时候并不是指东方人具备的某种特殊能力。我们讲设计中国的美，美这件事跟很多东西有关系，最重要的是文化认同。

今天我们作为设计师，要示范大家什么是美，要学会建立信心、要学会反省。我们面对历史时要有相对客观、冷静的角度看待东西方强弱之势这件事情。

我认为最好的创造是不断描摹、学习、训练、练习。在摆正观念之前，如果东方智慧给我们带来启迪可能就有这一部分。今天在讲中国之美、中国智慧跟设计的关联，我们看到一个很重要的特征，一句话不要说满，一件事不要呈现过度，这是中国人认为美的东西，发现了区域特征背后的规律，把规律应用化，应用在设计上。”

徐明:设计价值在于思想

在我们的设计理念中讨论东西的问题，其实我一直觉得在很多设计中我们从来不会刻意的考虑东方、西方，而只是希望怎样能够把这两种文化融合在一起。设计本身就受到大环境的影响。

接着再谈工艺，在中国最大的特点就是工业化，所以我们在做的时候就给自己想一个能够在工业量产的情况下和定制结合的想法，这就是我们合一的系列。合一的系列是从一个单纯的、可以量产的壳，之后进行个人定制，比如做各种造型，可以切割，改变它的特点，同一个壳，只要在造型做一些改变，就带出不同的风格。

黄书恒:承前启后的文明使命

文明的发展很有意思，一般人认为的文明基本上是必须经过累积，一定要持续向上的一个过程，但是透过一些历史学家的分析，发现其实文明并不必然是一个直线向上的过程。而且，在这些历史学家的研究分析中发现，中西方文明刚好呈现出一个此消彼涨的曲线。

著名的文艺复兴三杰我们都很熟悉，其中就包括了达芬奇。我们可以透过达芬奇和教会之间所产生的官司得知达芬奇所处的时代是新旧观念势力的转换。这个时候的人们是以一种跨领域的全脑思考为主，这更具体的体现在达文西的身上。达芬奇是一个很好的画家，也是雕塑家，建筑师，他却不把自己限制在不能了解其他的领域。我们也开始思考了，在历史开始推进到一个新的一波东方文明来临之前，我们看到什么，或者是我们该做什么?在新的一波东方文明开始跨出第一步的时候，我们该怎么走?

文艺复兴基本上就历史环节来讲，它是一个等待破晓前的黑暗，在低垂的夜色中流动着绚丽的霞光。所以说生在这个时代的我们，可能没有好命到享受未来一波东方文明的太平盛世的来临，那可能要等到我们三四代以后的子孙，我们就是前人种树后人乘凉的前人，因为我们在文明交叉点的这一代人，所以享受不到文明开花的果实，但是我们扮演着一个关键性的角色，我们在控制着文明的斜率，所以当我们这一代人越有自知，越能够掌握到一些开启新的文明所需要的冒险、创新的精神的时候，未来这一波新的东方文明，他的顶点会跑得越高。

【生.意】

冯羽:关注现实 交织情感

一个好的艺术作品应该首先是关注现实，关注生存，关注周围发生的事情。

就个人而言，我有很多的室内设计的交通路径都可以找到园林的影子，因为室内空间体系应该是外部、城市、大地、景观向内地的一个延伸，我们在里面应该可以感受到外面，这是我设计空间的理念。比如在人如尘埃的系列中，一个精细的穿孔的钢板的出现就造成整个空间里面是似有还无的状态，在晴天阴天时的状态都不一样。又如灯光，打开之后光影相互渗透的关系是不一样的。这个项目所有的设计，我没有用一个钉子，没有用一点胶水，也没有用一点不环保的材料，这可以说是低成本土木工法的一个代表作。

目前我们整个设计的现状是中国传统人文不再，恰恰几千年来所留下的精髓的东西，我认为就是中国传统的东西。我国设计走到时代的今天，应该有时代的烙印和脉络关系，我们不能再原生的照搬过去的概念，应该更多的延伸它的思想。设计中最重要的是情感的纬度，如果一个作品是没有情感的，没有时间流过的感觉，我认为这个作品是失败的。

吴滨:摩登东方的平衡之术

“我这两年提出来一个观点叫做“摩登东方”，摩登意指当下，东方则是来源之地。我们坚持用东方的审美做设计。摩登东方其实就在研究当下东方人、中国人的生活方式，什么样的设计是最恰当的，什么样的生活方式是最有意义的，你不做完全看不懂的东西，也不做完全普通的东西，这就是中庸之道。

中庸之道并不是积极的，我越来越觉得这个词的意思对我很有帮助。做好一个设计，做好一门生意，我觉得很重要的一点是平衡，让自己更接地气地去考虑商业跟你的设计。”

张清平:如水情态 意在用心

“我认为新东方不是一种风格，而是对生活的一种态度。我们用水来形容什么是东方，水有不争、无我、处下、奋进、宽容的特性，正如我们的汉学，儒学，老祖先留下来给我们的智慧，我们需要在其上增加当代的维度，再呈现新东方的气度。

家是一种生活态度的反射，是情境，是气氛，更是一种意境。所以不管是管理也好，设计管理，或者是管理设计，是西方，还是新东方，其实设计就是唯心所现，唯识所变的一个道理，重点就是在于我们有没有用心。”

【观.想】

金坚:承载情感的生活容器

“我认为豪华是在室内设计或者陈设设计不是靠材料、品牌堆砌的，我认为是更人性化、更温暖的生活、更舒适的生活。

未来的设计，更多的是体验决定成色或者建筑，我觉得未来的设计有更人性化的东西，也更多取决于我们对体验的程度。因此，设计是对生活的感悟、艺术的追求，需要综合能力的修为。

现在时间过的太快，节奏太快，我希望珍藏一些老的记忆、儿时记忆，在空间中能找到这些情感体验。我相信，一个好的设计将承载情感的交流，而不是简单的高大上。”

郦波:从人的根本需求出发

我们有一个概念，用户体验是一种情感设计，就像电影小说、戏剧和音乐一样，好的设计会给人愉悦体验，给人以正面的情绪，反之则是负面的。

家居空间如果从体验角度讲，第一是基础功能体验。如果不把基础功能解决，怎么设计都没有意义。第二，生活动线和流程的体验，动线很重要，要建立一个家的平台体验，以用户体验为核心，再者定位用户的需求，并以有效的方法呈现用户体验。

一个好的设计、好的体验就是从人根本的需求出发的。我们强调用体验武装自己，强调以用户为中心的设计，强调用户体验的重要性、强调体验为核心的设计，其实设计没有方程式，把宝压在人民这一边，以体验决定设计，这或许就是永恒的潮流和趋势。